Latest Entries »

El papel del psicólogo social en  el desempeño y la formación de Líderes Sociales

José de Jesús Bernal Duque

 

 

             El liderazgo social puede definirse como “…el arte de dirigir a un grupo de personas o comunidad hacia el logro de objetivos, tanto comunes como individuales, alcanzando un óptimo rendimiento a través del aprovechamiento de las competencias y capacidades de cada miembro de la comunidad, sin perder de vista las metas trazadas y fomentando siempre las relaciones interpersonales.”[1]

 

            En la actualidad, vivimos en tiempos de cambios y transformaciones constantes. La civilización a alcanzado un grado de desarrollo superior que permite al ser humano actual decir que vive en una época en el que las comunicaciones permiten a los individuos establecer contacto prácticamente de manera instatánea con cualquier otro lugar. Estamos influidos por un intercambio de información como nunca antes en nuestra historia, sin embargo ¿realmente podemos decir que hemos avazado de la misma manera en las relaciones humanas? ¿han sido estos avances tecnológicos y científicos lo suficente?

 

            La respuesta parece ser clara y concluyente: No. Hoy más que nunca urge en las sociedades gente que sea capaz de percibir  las nececidades en los procesos de interacción humana, gente capaz de visualizar los cambios necesarios y proyectar esa visión en acciones concretas para lograr que las sociedades avancen. Específicamente en el caso de la sociedad mexicana, -culturalmente ambigua- existe una fuerte necesidad de logro, una percepción general de la necesidad de mejorar, que suele expresarse en forma de inconformidad (al sistema político, al trabajo que se tiene o que se debe realizar, a las deesigualdades sociales). Sin embargo, a la hora de evidenciar los cambios necesarios, generalmente el mexicano se vuelve pasivo. Entonces, ¿Qué hace falta para cambiar?

 

            Éste es el panorama que debe considerarse propicio para el ejercicio del profesional en psicología social. En los inicios de esta rama de la ciencia, varios fueron los autores que expresaron una etapa de “crisis de identidad” en la que no se conocían de manera definida el papel y el rol a jugar por parte del psicólogo social. Sin embargo, en nuestros días es pausible mencionar que los estudiantes también estan faltos de esta visión a futuro respecto del desempeño de sus conocimientos.

 

            Los psicólogos sociales como parte de su formación académica, son capacitados en el conocimiento y ejercicio profesional del funcionamiento de los procesos de interacción humana y sus implicaciones en el desarrollo social, así como sus efectos en el plano individual. Dadas estas condiciones, son idóneos para fungir como “agentes de cambio” o “facilitadores sociales”, sin embrago ¿Qué pasa si no se tiene clara esa visión?  Desde una perspectica general, existe una falta de compromiso muy grande, un apatía que se haya arraigada dentro de nuestras raíces formativas: la poca tendencia a la proactividad.

 

            Con esto no se pretende decir que la cultura mexicana es necesariamente pesimista, por el contrario, se trata de hacer conciencia de la capacidad y el alcance que puede tener el ejercicio del liderazgo en la búsqueda del cambio social. No basta con tener una formación académica, sino en saber desarrollar las capacidades propias del liderazgo.

 

            A grandes rasgos, para que un profesional en psicología social se prepare para desempeñar su papel, hace falta una serie de pasos:

  • Dispocisión: Capacidad de atención y apertura al análisis de las características personales y profesionales que facilitan o dificultan el efjercicio de la profesión.
  • Quiebre de “presupuestos culturales”: Es decir, la conciencia de que la propia formación en un núcleo social determinado, puede sesgar el análisis de un problema, y ante ello, la necesidad de cambiar.
  • Compromiso: Un fuerte deseo de llevar a cabo ese cambio  mediante los esfuerzos necesarios.

 

Una vez que se ha hecho esto, es posible hablar de un primer punto cubierto. Dado que para el desarrollo de estrategias e intervención social se necesita de la participación ciudadana, el facilitador social cnsciente de esta necesidad no sólo impulda y motiva a la gente, sino sabe diferenciar y captar en esa gente alos individuos capaces de desarrollar y mantener cierta influencia. Estos individuos son suceptibles de convertirse en nuevos Líderes sociales que reproduzcan los procesos interventivos y amplíen el impacto del trabajo del psicólogo social, mediante un fuerte trbajo de capacitación y concientización que los faculte para dirigirse de manera autónoma.

 

Así pues, independientemente del ámbito de nuestra intervención (disminución de conductas de riesgo, manejo de conflictos, investigación, enseñanza, etcétera.) no debemos perder de vista que como profesionales de la ciencia social, nuestro sujeto de estudio –el ser humano como ente social- es una realidad compleja que amerita una aproximación científica pero a la vez “humana”, que permita el desarrollo integral, tanto personal, como comunitario.


[1] Disponible en: http://topicosgerenciales.wordpress.com/2008/01/24/liderazgo-social/

uNa CrÓNiCa de SaN JuAn ChaMuLa

Arraigo Cultural: Una crónica de San Juan Chamula

En las cercanías de San Cristóbal de las casas, considerada la capital cultural del estado de Chiapas por muchos, se encuentra un poblado de características únicas. La cualidad de la zona por ser turística, propicia una afluencia de distintas culturas que convergen en un mismo lugar. El objetivo de la visita en San Juan nos permitió ser testigos -aunque en una escala muy pequeña- de las costumbres y creencias propias de la región.

La mezcla de ideologías endémica y católica conforma una amalgama de características notables. El trato con la gente es limitado y referido casi exclusivamente al comercio. Es curioso recorrer el pueblo entre sonidos en tzotzil y ofertas de pulseras y demás artesanías. Incluso una de las niñas se acerca a uno de nosotros y muy despreocupada pregunta: ¿Where you from?, no, si se puede aquí ellas hablan mas idiomas que nosotros.

Se puede percibir una cultura arraigada y un hermetismo social muy fuerte, detalles como el “no tomar fotos en el interior del templo” o la prohibición de tomar a los Mayordomos (las personas con la autoridad más fuerte en San Juan), parecen obedecer a la creencia de que el visitante se estaría apropiando de  una parte del ser de ellos y denotan parte de la ideología local.

El pueblo esta revestido de locales con telas, artesanías y demás productos. Hay cruces en varias partes del pueblo, las cuales están adornadas en una especie de “vestido” conformado por pintura, y que de acuerdo con la cosmovisión local, representan el centro del universo. La plaza que separa a la iglesia del mercado está bardeada, simbolizando un espacio que separa lo mundano de lo espiritual y lo protege de aquél.

El tipo arquitectónico de la iglesia contrasta con las que se hallan en las cabeceras de la región. Su fachada en verde y blanco y sus puertas semicerradas de un café oscuro agregan cierto toque de misterio.

El sitio estaba recorrido por turistas y lugareños en lo general. Niños y señoras que ofrecen sus productos en la plaza lo mismo que se acercan a pedir que se les regale algo. En la entrada al templo fuimos recibidos por un vigilante que nos pidió le entregáramos nuestro boleto-previamente pagado en palacio municipal- y nos invita a pasar mencionándonos las condiciones: NO TOMAR FOTOS O VIDEOS, tratar de hablar en voz baja y respetar los rituales que las personas se hallarían realizando.

La atmósfera del lugar es verdaderamente mística, adornos de listones cruzan de un lado a otro un techo ennegrecido por el humo de velas colocadas; lo mismo en mesas, que en un suelo revestido de pino verde y fresco. Los santos e imágenes-que son varios- se encuentran en cajones de madera, cada uno de los cuales tiene escrito el nombre del santo y se encuentran a nivel del suelo, sobre una mesa de madera destinada al santo y sus veladoras. Muchas imágenes están adornadas por listones que representan a los rayos del sol y cuelgan de ellas un espejo que representan una doble función: Simbolizar la luz de las bendiciones para el pueblo y una protección contra las cargas negativas del visitante, de manera que toda malicia que la persona “proyecta” hacia el santo es regresada a él mismo.

Es curioso no encontrar ningún tipo de flor en la iglesia, tampoco existen bancas ni reclinatorios. Los marcos de oro donde suelen ponerse las imágenes están vacíos y sólo son ocupados para que los santos “duerman y descansen” cuando están cansados.

Fue algo verdaderamente curioso el hecho de la visita, un niño nos contó la historia de las creencias de la región, algunas de las festividades más representativas-como el carnaval- y un panorama general del trato de la gente entre sí. Recuerdo muy bien la expresión de susto de mis compañeras cuando se les aproximaron los niños para vender las pulseras:

-“Me lo pagas después”- decían los niños, en realidad no se les deben recibir las cosas, pues fuimos testigos de su estrategia: una señora recibió una pulsera de una niña que le dijo lo mismo “después”, lo siguiente que pudimos ver fue que empezó a seguir el caro de la señora, y seguramente le cobraría la pulsera después-pero a un precio mucho más alto-. ¡Y cuidado y se intenta regresar el artículo!, ya no lo reciben de vuelta, e incluso pueden acusar a la persona de robo, (todo esto lo supimos gracias a la asesoría del buen Rolan).

En fin, que les podemos decir, un día no es suficiente para apreciar toda la gama de creencias e ideas que se pueden aprender con un lugar como este. Es una experiencia que vale mucho la pena, OLVIDEN LO QUE HAYAN ESCUCHADO ANTES DE SAN JUAN CHAMULA Y SUS HABITANTES, SI NO CONOCEN ESTE LUGAR, ANÒTENLO ENTRE SUS PLANES, LES ASEGURO, QUE NO SE ARREPENTIRÁN.

BERNAL

San Juan Chamula---Un templo Para Recordar. Cruces distribuidas y cuidadas por todo el pueblo San Juan Chamula..un lugar de verdadero misticismo..Mercado de San Juan, muy intreresante por cierto... Como estos puestos habían varios... La Vida cotidiana de San JUan...Este es el pino que distribuyen por todo el piso de la iglesia Una vista de las artesanías en San Juan Chamula...¿a poco no parece postal?

Un PeRsoNajE Muy CoMpLeJo

Un personaje muy complejo

            Ese día, el buen Dios amaneció
entusiasmado: iba a crear un personaje muy complejo dentro de la elaborada
trama de seres diferentes.

 

Tendría que ser alguien que se pareciera a los
sacerdotes, aunque con el ánimo distinto de vivir en el mundo, para el mundo, y
de no trabajar gratis.

 

La disposición y el funcionamiento de sus oídos
seguirían un diagrama específico: estarían conectados directamente al cerebro,
a la parte destinada al razonamiento puro y tendrían el don de desconectarse de
todo sonido que no fuera la voz de su paciente. Tendrían una gracia especial
para escuchar.

 

Debería tener una dosis especial de sentido común
y una renuencia irremediable a encasillar a su paciente dentro del encuadre
teórico y absoluto de sus maestros. Consideraría que cada paciente es un mundo
sui generis con variables infinitas y que a algunos los había dañado el vuelo
de una hoja en la tormenta, mientras que otros se habían derrumbado a la muerte
de su perro.

 

La lengua también sería especial y específica y
tendría prohibido funcionar sin conectarse directa, invariable y
conscientemente al cerebro, ya que ambos funcionarían estrechamente unidos.
Sería, además, una lengua silenciosa, carente del afán de diálogo implícito en
todos los seres humanos.

 

Su memoria sería como la diosa Jano, con dos caras
opuestas: Fotográfica para recordar palabras, sentimientos y expresiones
faciales y a la vez, tendría que autocancelarse fuera del consultorio.

 

Sería un ejemplo de discreción, similar a los
sacerdotes en el aspecto de que habría de llevarse a la tumba las confidencias
de sus pacientes.

 

Habrá que instalarle en el cuerpo una antena
especial para dotarlo de una percepción parecida a la de las pitonisas y
adivinadoras del futuro. Ostentaría un elevadísimo interés por los demás, con
la salvedad de que ese interés jamás brotaría del alma, ya que si su corazón se
enredaba con el de su paciente, se hundirían juntos. Sería un interés ciento
por ciento intelectual.

 

Sus ojos… ¡ah, esos ojos serían como los del médico!:
Verían al paciente con pureza científica sin enviar a sus ingles la información
del sexo.

 

Tendría también la facultad de permanecer inmóvil
y atento como un cazador por no menos de cincuenta minutos… ¡claro!: Y habría
que dotarlo de una vejiga extragrande que lo enviara al baño con la menor
frecuencia posible.

 

Su facultad para respetar a sus pacientes habría
de tener muchas facetas: Entre ellas, la de considerar que el miedo o la
rabieta no son manifestaciones de estupidez sino de  sufrimiento para quien las experimenta. Jamás
sonreiría irónicamente, ni por fuera ni hacia adentro, cuando alguien le
confiara entre lágrimas que lo aterrorizaba la proximidad de un perro o una
mariposa.

 

Sí, eso sería el médico de mentes, al principio de
los siglos lo conocerían como brujo, exorcista, devorador de pecados, más
adelante recibiría su denominación real:
El
Psicólogo
.

 

Sería también el campeón de la vida y de la
libertad, porque tendría en la punta de sus dedos las vidas de sus pacientes
con inclinación al suicidio, y entre sus manos la libertad de muchos otros, no
sólo los presos en la angustia, sino también los encerrados entre los muros de
los manicomios.

 Ese día de la creación, el buen Dios trabajó hasta
que los luceros se encendieron en el cielo.

DIGO QUE NO PUEDE DECIRSE EL AMOR

DIGO QUE NO PUEDE DECIRSE EL AMOR

Digo que no puede decirse el amor

el amor se come como un pan

se muerde como un labio

se bebe como un manantial

el amor se llora como a un muerto

se goza como un disfraz

el amor duele como un callo

aturde como un panal

y es sabroso como la uva de cera

y como la vida es mortal

el amor no se dice con nada

ni con palabras, ni con callar

trata de decirlo al aire

y lo esta ensayando el mar

pero el amante lo tiene prendido

untado en la sangre lunar

y el amor es igual que una brasa

y una espiga de sal.

 

                                                                                                    JAIME SABINES

Contestador automatico del Instituto de Salud Mental

Esta es la grabación del contestador automático instalado en el Instituto de Salud Mental.

"Gracias por llamar al Instituto de Salud Mental, su mas sana compañía en sus momentos de mayor locura"

* Si usted es obsesivo y compulsivo, presione repetidamente el 1.

* Si usted es co-dependiente, pidale a alguien que presione el 2 por usted.

* Si usted tiene multiples personalidades, presione el 3, 4, 5 y 6.

* Si usted es paranoico, nosotros sabemos quien es usted, sabemos lo que hace y sabemos lo que quiere. Espere en linea mientras rastreamos su llamada.

* Si usted sufre de alucinaciones, presione 7 y su llamada sera transferida al departamento de Elefantes Rosados.

*Si usted es esquizofrenico ,escuche cuidadosamente, y una pequeña voz le dira cual numero presionar.

* Si usted es depresivo, no importa cual numero pulse. Nadie le va a contestar.

* Si usted sufre de amnesia, presione 8 y diga en voz alta su nombre, direccion, telefonos, cedula, fecha de nacimiento, estado civil y el apellido de soltera de su madre.

* Si usted sufre de estres post-traumatico, presione lentamente la tecla de # hasta que alguien se apiade de usted.

* Si tiene el autoestima baja, por favor cuelgue. Todos nuestros operadores estan ocupados atendiendo a personas importantes.

* Si sufre de perdida de la memoria a corto plazo, presione 9.

* Si sufre de perdida de la memoria a corto plazo, presione 9.

* Si sufre de perdida de la memoria a corto plazo, presione 9.

* Si sufre de perdida de la memoria a corto plazo, presione 9.

* Si usted sufre de indecision, deje su mensaje luego de escuchar el pitido…o antes del pitido… o despues del pitido… o durante el pitido. En todo caso, espere el pitido…

GAVILLA

GAVILLA

DECIR: HACER

A Roman Jakobson

1

Entre lo que veo y digo,
entre lo que digo y callo,
entre lo que callo y sueño,
entre lo que sueño y olvido,
la poesía.
Se desliza
entre el sí y el no:
dice
lo que callo,
calla
lo que digo,
sueña
lo que olvido.
No es un decir:
es un hacer.
Es un hacer
que es un decir.
La poesía
Se dice y se oye:
es real.
Y apenas digo
es real,
se disipa.
¿Así es más real?

2

Idea palpable,
palabra
Impalpable:
la poesía
va y viene
entre lo que es
y lo que no es.
Teje sus reflejos
y los desteje.
La poesía
siembra ojos en la página,
siembra palabras en los ojos.
Los ojos hablan,
las palabras miran,
las miradas piensan.
Oír
los pensamientos,
ver
lo que decimos,
tocar
el cuerpo de la idea.
Los ojos
se cierran,
las palabras se abren.

Poema de Octavio Paz en el cual va narrando y va dando un significado conforme a sus sentimientos a lo que para él es la literatura, siendo más específicos: la poesía; pero, ese significado lleva consigo una recopilación de algo que para él es muy importante y para nosotros los lectores: interesante, ya que te pone a visualizar el poema sobre: ¿qué querrán decir éstos versos para él? y te intriga el hecho de tantas “comparaciones” a las cuales recurre; siendo este poema uno de los últimos que escribió el autor ¿será que trata de plasmar lo que para él ha significado tener toda su vida como compañera a la poesía?.

Cosas que te hartan

Las 8 Cosas q mas odio

 

1.- La gente que, cuando me pregunta la hora, señala su muñeca.

¡Carajo, yo ya sé donde tengo mi reloj! ¿Qué tú no? ¿Qué acaso cuando preguntan por el baño también se agarran su cosa?

2.- Me choca la gente que está dispuesta a recorrer toda la casa y revisar cada uno de los rincones del cuarto para buscar el control remoto, porque "le da flojera pararse a cambiarle manualmente".

3.-Cuando la gente te dice: "Las cosas siempre están en el último lugar en el que buscas".

¡Claro! Sí no, ¿para qué carajos hubieras seguido buscando si ya lo encontraste? ¿A poco hay gente que de veras lo hace?

4.-Cuando te dicen en el cine: "¿Viste eso?"

¡No, idiota, pagué $40.00 para venir al cine y quedarme viendo al techo!

5.-La gente que te pregunta: "¿Te puedo preguntar algo?"

Como que no te dan mucha alternativa ¿no?

6.-Cuando algo es "nuevo y mejorado".

¿Qué fregados es? Si es nuevo es que no existía antes y si es mejorado… ¡No puede ser el primero de su especie!

7.-Cuando un policía te detiene y te pregunta: "¿a qué velocidad iba, joven?"

Carajo, tú deberías de saber. Tú me paraste ¿no?

8.- Preguntas estúpidas como:

Me robaron.
¿QUIÉN?

Se me perdió mi cartera.
¿DÓNDE?

¿TE CORTASTE EL PELO?
No, güey, me cayó ácido en la cabeza o no, estúpido, se me encogió la cabeza

¿ESTÁS EMBARAZADA?
No, me puse esta bata para ver si me quedaba bien.

¿YA LLEGASTE?
No, estás viendo un holograma.

Cuando en lugares como el estadio de futbol, el cine, o inclusive un restaurante o una biblioteca, te preguntan:

¿QUÉ HACES AQUÍ?
Nada, vine a barrer… a saludar a los meseros y ya me voy

EL MEXICANO

 

EL MEXICANO

 

 
El Mexicano no se emborracha: se pone pedo!!
EL Mexicano no saluda: te dice que onda guey
El Mexicano no tiene amigos: tiene brothers
El Mexicano no se cae: se da un chingadazo
El Mexicano no se burla: se caga de risa
El Mexicano no convence: tira choro
El Mexicano no se lanza: se avienta
El Mexicano no besuquea: faja
El Mexicano no molesta: chinga
El Mexicano no se baña: se da un regaderazo
El Mexicano no se molesta: se encabrona
El Mexicano no te golpea: te da un putazo
El Mexicano no te ordena: te manda a huevo
El Mexicano no sufre de diarrea: sufre de chorrillo
El Mexicano no fracasa: la caga.
El Mexicano no sale corriendo: sale en chinga loca
El Mexicano no toma siestas: se echa una jeta
El Mexicano no ríe hasta mas no poder: se caga de la risa
Al Mexicano no le es difícil: Esta cabrón!!
El Mexicano no va rápido: va hecho la madre!!
El Mexicano no toma: se pone como cola de perro, osea hasta atras"
El mexicano no entra en acción: se agarra a madrazos!
El Mexicano no es listo: es una pistola
El Mexicano no pide que lo lleven: pide un aventón
El Mexicano no es un tipo alegre: es poca madre!!!
El Mexicano no es un tipo tremendo: es un chingón!!!
El Mexicano no hace algo muy bien: se raya!
 

El Mexicano no es cualquier cosa: es MEXICANO

¿Ke Pedos con Heidi?

La vida Secreta de Heidi*
 
Informe especial.

¿Quién no recuerda a Heidi, aquella alegre y pizpireta niña que se pasaba la vida saltando por las montañas en nuestros televisores? Pues bien, analizando la sintonía de la famosa y entrañable serie de dibujos animados podemos llegar a conclusiones que dejan en bastante mal lugar a su protagonista y al abuelo de ésta, y se aclaran las razones de sus saltos y volteretas por las laderas.

Parece ser que el mito del freso y puro aire que se respira en los Alpes se acabó cuando esta impresentable se mudó allí con su abuelito, y ahora las madres no se atreven a dejar salir a sus hijos solos a jugar en las calles de la antaño pacífica y tranquila aldea.

Analicemos la bonita melodía:

"Abuelito dime tú, qué sonidos son los que oigo yo"

Bien. Heidi es un personaje supuestamente joven, mientras que su Abuelito es, consecuente y visiblemente, mayor. El hecho de que Heidi pida información a su abuelo sobre los sonidos, cuando lo lógico sería que ella oyera bastante mejor que su pariente, puede implicar, básicamente, una de las dos circunstancias siguientes:
– Que Heidi padeciera una enfermedad congénita en el oído, o bien hubiera sufrido un accidente que limitara su capacidad auditiva, que hacía que oyera peor que su abuelo, quien probablemente tenía una edad 10 veces mayor.
– Que sus sentidos, así como sus reflejos, estuvieran alterados por alguna razón.

"Abuelito, dime tú, por qué en una nube voy"

Esta segunda frase de la canción confirma una y sólo una de las posibilidades anteriores. En efecto, se confirma que el estado mental de Heidi estaba de algún modo alterado, hasta el punto que la pequeña Heidi podía tener alucinaciones, ver cosas no reales y sentirse digamos que flotando…

"Dime porqué huele el aire así"

Nuestro argumento adquiere más fuerza a medida que se avanza en la letra de esta canción. Heidi nota un extraño olor en el aire, pero, debido a su estado, no acierta a identificarlo aún siendo evidente el origen de este hedor, como veremos más adelante.

"Dime por qué yo soy tan feliz"

El estado de euforia injustificada de nuestra protagonista es evidente. El hecho de preguntar a una persona externa sobre su felicidad (cuando lo razonable sería que ella misma supiera el origen de tal alegría), refuerza la teoría de que Heidi estaba mentalmente excitada.

Y por fin: "Abuelito, nunca yo de ti me alejaré"

Viendo cuan feliz estaba la niña, afirma que quiere mantenerse en ese estado, y, para ello, es necesario permanecer cerca del abuelo.

CONCLUSIONES:

1. Heidi se encuentra en un estado de conciencia alterada.

2. El aire huele raro.

3. Siente una felicidad absurda.

4. Manifiesta su dependencia de otro personaje.

Luego, la conclusión global es la siguiente:

Heidi era una consumidora habitual de estupefacientes, más concretamente, fumadora de derivados del cannabis (Marihuana, Hachís), lo que le proporcionaba un estado artificial de alegría y euforia. Además, puede deducirse que su Abuelo, actuando de modo contrario a lo que se espera de un tutor, le proporcionaba tales sustancias, ya fuera de manera gratuita u obteniendo con ello un beneficio de cualquier clase

LA VERDAD…

La Verdad

Las mujeres son como manzanas en los árboles…

Las mejores estan en la copa del árbol.

Los hombres no quieren alcanzar las mejores,

por que tienen miedo de caer y herirse.

En cambio, toman las manzanas podridas que han

caido a tierra y que aunque no son tan buenas, son fáciles de alcanzar.

Así que las manzanas que están

en la copa del árbol, piensan para si, que algo

está mal con ellas, cuando en realidad, "ellas son grandiosas".

Simplemente tienen que ser pacientes y

esperar a que el hombre correcto llegue, aquel que

sea lo suficientemente valiente para trepar hasta la cima del Árbol por ellas.

No caigan  para ser alcanzadas,

quien las necesite y las quiera realmente, hara

todo TODO para Alcanzarlas…

La mujer salió de la costilla del hombre, no de los pies para ser

pisoteada, ni de la cabeza para ser superior.

sino del lado para ser igual, debajo del brazo para ser protegida, y al

lado del corazón para ser amada…